Szent Tamás apostol

Kr.u. 1. század

Névnap: július 3

Az evangéliumok szerint a „tizenkettőhöz”, Jézus legbensőségesebb tanítványainak körébe tartozott, akiknek ő maga adta az „apostol” (= „misszionárius” vagy „küldött”) nevet (Máté 10:3; Márk 3:18; Lukács 6:15; ApCsel 1:13). Néha „Dydimus”-nak (= „Iker”: János 11,16;20,24) becézik.

A Biblia kevés életrajzi információt ad Tamásról. Az evangéliumok csak néhányszor említik. Az első említés közvetlenül Lázár halála után történt. Jézus vissza akart térni Júdeába, ahol a zsidók nemrég meg akarták kövezni. Ekkor Tamás így szólt: Menjünk mi is, és haljunk meg vele. Tamás is megjelenik az utolsó vacsora beszámolójában. Jézus ekkor azt mondta, hogy helyet készít tanítványainak, majd visszatér. Hozzátette: "Tudja az utat, ahová megyek." Thomas így válaszolt: „Még azt sem tudjuk, hová mész, Uram, akkor honnan ismerhetnénk az oda vezető utat?” Jézus válasza ez volt: "Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam."

Messze a legismertebb az a részlet, amelyben a tanítványok látták a feltámadt Jézust. Tomas nem volt ott, és nem tudta elhinni. Azt mondta: „Csak ha látom és ujjaimmal érzem a szögek sebeit a kezében, és ha az oldalába teszem a kezem, akkor fogok hinni.” Egy héttel később Jézus ismét megjelent; ezúttal Tomas volt ott. Jézus így szólt hozzá: "Tedd ide az ujjaidat, nézz a kezeimre, és tedd az oldalamba a kezedet. Ne higgy tovább, hanem higgy." Tamás így válaszolt: „Uram, Istenem!” Jézus ezt mondta neki: "Mivel láttál engem, hittél. Boldogok, akik nem látnak, és mégis hisznek."

Jacobus de Voragine Legenda aureája a 13. századból megerősíti Tamás hitetlen apostol képét. Amikor Mária meghalt, a tanítványok a sírba fektették, hogy tanúi legyenek mennybemenetelének. De Voragine szerint Tomas ezúttal sem volt jelen, és később nem hitte el a történetet, amit a többiek meséltek neki. Csak amikor Mary öve hirtelen a mennyből a kezébe esett, akkor jött rá, hogy testben és lélekben felvitték oda.

János evangéliumában a Tamás név után többször megjelenik a „kit Didimusznak hívnak” szavak. A görög didymos szó jelentése „iker”. Ez ismét a Tamás szó fordítása a szemita nyelveken. Ezért Jézus egyik tanítványát ikernek nevezték el. A János 14,21-ben azt írja, hogy Júdás - nem Iskariót - így szólt hozzá: "Uram, hogy van az, hogy nekünk tárod fel magad, és nem a világnak? Az ókori szír fordításokban Júdás - nem Iskariót - helyett itt Tamás ill. Judas Tomas. Ez utóbbi jelentése tehát Júdás, az ikrek.

Később Tamás állítólag Ázsiába (India) utazott, és az ottani népet keresztény hitre térítette, sőt találkozott a buddhista kusan birodalom királyával is. Itt is meghalt volna. Ennek az evangelizációnak a következményei a hagyomány szerint a jelenlegi Tamás-keresztények azokon a területeken. Thomas követőit később a szíriai Edesszába küldték, majd Görögországon (Chioson) keresztül Ortonába (Olaszország) kötöttek ki. A hagyomány szerint teste ma is az ottani katedrálisban fekszik. (Szent Tamás-székesegyház).

Tamás evangéliuma:

A Bibliában 4 evangélium található. Ezeket az evangéliumokat az első században írták, és részben első kézből származnak. Ahogy a kereszténység a második és harmadik században növekedett, több evangélium is megjelent. Ezeket nem tartották elég megbízhatónak, ezért nem jelentek meg az Újszövetségben. Tamás evangéliuma azonban annyi hasonlóságot mutat az ismert evangéliumokkal, hogy néha az ötödik evangéliumnak is tekintik. Jézus egyéni mondásainak gyűjteménye, történet nélkül. Húsvétról vagy Jézus születéséről sincs szó. Mivel ezt a Tamás-evangéliumot csak 1947-ben fedezték fel, sokan az ismert evangéliumok megerősítésének tekintik.