Sagrada Eucaristia

Sagrada Eucaristia

Ritos Iniciais
Música de entrada

V. Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
R. Amém.
V. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vocês.
R. E também com você.
V. Meus irmãos e irmãs , para nos prepararmos para celebrar os sagrados mistérios , lembremo-nos de nossos pecados .
R. Confesso a Deus todo-poderoso e a vocês , meus irmãos e irmãs , que pequei por minha própria culpa em meus pensamentos e em minhas palavras , no que fiz e no que deixei de fazer . E peço a bem-aventurada Maria , sempre virgem , todos os anjos e santos , e vocês , meus irmãos e irmãs , que rezem por mim ao Senhor nosso Deus .
V. Que Deus Todo-Poderoso tenha misericórdia de nós , perdoe nossos pecados e nos conduza à vida eterna .
R. Amém .

Kyrie

V. Senhor , tenha piedade .
V. Cristo , tenha piedade .
V. Senhor , tenha piedade .

R. Senhor , tenha piedade .
R. Cristo , tenha piedade .
R. Senhor , tenha piedade .

Glória

Glória a Deus nas alturas e paz ao seu povo na terra . Senhor Deus , Rei celestial , Deus e Pai todo-poderoso , nós te adoramos , damos-te graças , te louvamos pela tua glória . Senhor Jesus Cristo , Filho unigênito do Pai , Senhor Deus , Cordeiro de Deus , que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nó s; você está sentado à direita do Pa i, receba nossa oração . Pois só tu és o Santo , só tu és o Senhor , só tu és o Altíssimo , Jesus Cristo , com o Espírito Santo na glória de Deus Pai .
Amém .

Oração de abertura
Liturgia da Palavra
Primeira Leitura - Salmo responsorial
Segunda Leitura - Aleluia

Evangelho
V. O Senhor esteja convosco .
R. E também com você .
V. Uma leitura do santo evangelho segundo ...
R. Glória a t i, Senhor .

V. Este é o evangelho do Senhor .
R. Louvado sejas , Senhor Jesus Cristo .

Homilia
A profissão de fé
Cremos em um só Deus , o Pai , o Todo-Poderoso , criador do céu e da terra , de tudo o que é visível e invisível . Cremos em um Senhor , Jesus Cristo , o único Filho de Deus , eternamente gerado do PaI , Deus de Deus , Luz da Luz , Deus verdadeiro de Deus verdadeiro , gerado , não feito , de um Ser com o Pai . Por meio dele todas as coisas foram feitas . Por nós homens e para nossa salvação desceu do céu : pelo poder do Espírito Santo nasceu da Virgem Maria e se fez homem . Por nossa causa ele foi crucificado sob Pôncio Pilatos ; sofreu a morte e foi sepultado . No terceiro dia ele ressuscitou de acordo com as escrituras ; subiu ao céu e está sentado à direita do Pai . Ele virá novamente em glória para julgar os vivos e os mortos , e seu reino não terá fim . Cremos no Espírito Santo , o Senhor , o doador da vida , que procede do Pai e do Filho . Com o Pai e o Filho ele é adorado e glorificado , ele falou pelos profetas . Cremos em uma Santa Igreja Católica e Apostólica . Nós reconhecemos um único batismo para o perdão dos pecados . Esperamos a ressurreição dos mortos e a vida da obra por vir .
Amém

Intercessões Gerais
Liturgia da Eucaristia
Bendito és tu , Senhor , Deus de toda a criação . Por tua bondade temos para oferecer este pão , que a terra deu e as mãos humanas fizeram . Será para nós o pão da vida .
R. Bendito seja Deus para sempre .
Bendito és tu , Senhor , Deus de toda a criação . Pela vossa bondade temos para oferecer este vinho , fruto da videira e obra de mãos humanas . Ela se tornará nossa bebida espiritual .
R. Bendito seja Deus para sempre .
Orem , irmãos , para que nosso sacrifício seja aceitável a Deus , o Pai Todo-Poderoso .
R. Receba o Senhor por tuas mãos o sacrifício para louvor e glória do seu nome , para o nosso bem e de toda a sua Igreja .
Oração sobre os presentes
Amém .

V. O Senhor esteja convosco .
R. E também com você .
V. Elevem seus corações .
R. Nós os elevamos ao Senhor .
V. Demos graças ao Senhor nosso Deus .
R. É correto agradecer e elogiar .

Oração Eucarística II

Pai , é nosso dever e nossa salvação , sempre e em todo lugar , dar-te graças por meio de teu amado Filho , Jesus Cristo . Ele é a Palavra através de quem você fez o universo , o Salvador que você enviou para nos redimir . Pelo poder do Espírito Santo ele se fez carne e nasceu da Virgem Maria .
Por nossa causa , ele abriu os braços na cruz ; ele pôs fim à morte e revelou a ressurreição . Nisto ele cumpriu a tua vontade e conquistou para ti um povo santo . E assim nos juntamos aos anjos e aos santos em proclamar sua glória enquanto cantamos (diga) :
Santo , santo , santo Senhor . Deus de poder e força . O Céu e terra estão cheios de tua glória . Hosana nas alturas . Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor . Hosana nas alturas .
Senhor , você é realmente santo , a fonte de toda santidade . Que o teu Espírito venha sobre estes dons para os santificar , para que se tornem para nós o corpo e o sangue de nosso Senhor Jesus Cristo .
Antes de ser entregue à morte , uma morte que ele aceitou livremente , ele tomou o pão e deu graças . Partiu o pão , deu-o aos discípulos e disse :
Peguem isto , todos vocês , e comam :
Este é o meu corpo que será entregue por você .
Quando a ceia terminou , ele pegou o cálice . Novamente ele vos deu graças e louvores , deu o cálice aos seus discípulos e disse :
Tomem isto , todos vocês , e bebam disto ;
Este é o cálice do meu sangue , o sangue da nova e eterna aliança que será derramado por vós e por todos os homens , para que os pecados sejam perdoados . Faça isso em memória de mim .
V. Proc lamemos o mistério da fé .
R. Cristo morreu , Cristo ressuscitou , Cristo voltará .
Em memória da sua morte e ressurreição , oferecemos-te , Pai, este pão que dá vida , este cálice salvador . Agradecemos por nos considerar dignos de estar em sua presença e servi-lo .
Que todos nós que participamos do corpo e do sangue de Cristo sejamos reunidos em u nidade pelo Espírito Santo .
Senhor , lembra-te da tua Igreja em todo o mundo ; faze-nos crescer no amor , juntamente com N. nosso Papa, N. nosso bispo , e todo o clero .
Lembre-se de nossos irmãos e irmãs que descansaram na esperança de ressuscitar ; traze-os e a todos os que partiram à luz da tua presença . Tem misericórdia de todos nós : torna-nos dignos de compartilhar a vida eterna , com Maria , a virgem mãe de Deus , com os apóstolos e com todos os santos que fizeram a tua vontade ao longo dos tempos . Que possamos louvar-te em união com eles , e dar-te glória através do teu Filho , Jesus Cristo .
Por ele , com ele , nele , na unidade do Espírito Santo , toda a honra e glória é tua , Pai todo-poderoso , para todo o sempre .
R. Amém .

Rito de Comunhão
Oremos com confiança ao Pai nas palavras que nosso Salvador nos deu :
Pai Nosso
Pai nosso que estais nos céus , santificado seja o vosso nome ; Venha o teu reino ; Seja feita a tua vontade assim na terra como no céu . O pão nosso de cada dia nos dai hoje ; e perdoa-nos as nossas ofensas , assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido ; e não nos deixes cair em tentação , mas livra-nos do mal .
V. Livrai-nos , Senhor, de todo mal , e dai-nos a paz em nossos dias . Em sua misericórdia , mantenha-nos livres do pecado e proteja-nos de toda ansiedade enquanto esperamos com alegria a vinda de nosso Salvador , Jesus Cristo .
V. Pois o reino , o poder e a glória são seus , agora e para sempre .
Senhor Jesus Cristo , dissestes aos vossos apóstolos : «Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou» , não olhem para os nossos pecados , mas para a fé da vossa Igreja , e dai-nos a paz e a unidade do vosso reino onde viveis Para sempre e sempre .
R. Amém .
V. A paz do Senhor esteja sempre convosco .
R. E também com você .

Agnus Dei
Cordeiro de Deus , que tirais o pecado do mundo , tende piedade de nós .
Cordeiro de Deus , que tirais o pecado do mundo , tende piedade de nós .
Cordeiro de Deus , que tirais o pecado do mundo , dai-nos a paz .
V. Este é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo . Felizes os que são chamados à sua ceia .
R. Senhor , não sou digno de vos receber , mas dizei apenas a palavra e serei curado .
V. O corpo de Cristo .
R. Amém .

Oração depois da Comunhão
Rito Final
V. O Senhor esteja convosco .
R. E também com você .
V. Que Deus Todo-Poderoso vos abençoe , Pai, Filho e Espírito Santo .
R. Amém .
V. Vá na paz de Cristo .
R. Graças a Deus .

O QUE A NOSSA FÉ NOS ENSINA SOBRE A EUCARISTIA?
A nossa fé ensina-nos que aquilo que proclamamos na Eucaristia , a morte e ressurreição de Cristo , também se torna presente nessa mesma ação pelo poder do amor e da bondade de Deus . Este é o coração da nossa fé no sacramento que chamamos de Eucaristia , o santo sacrifício da Missa , a presença real de Cristo .
QUAIS SÃO ALGUMAS DAS MANEIRAS DE DESCREVER A EUCARISTIA?
O Catecismo da Igreja Católica inicia o artigo sobre a Eucaristia com uma reflexão sobre os nomes pelos quais o sacramento é identificado .
Aqui lemos que cada nome "evoca certos aspectos" do sacramento . Chama-se "Eucaristia porque é ação de graças a Deus" (1328) .
Às vezes é referido como "o partir do pão" porque Jesus usou esse rito , sobretudo , na Última Ceia (1329) . A Eucaristia é também chamada "o memorial da paixão do Senhor e
Ressurreição ... o Santo Sacrifício" porque torna presente o único sacrifício de Cristo Salvador e inclui a oferta da Igreja (1330) .

POR QUE A EUCARISTIA É TÃO IMPORTANTE PARA A IGREJA?
A Eucaristia está no centro da vida da Igreja . Na celebração deste mistério de fé , o próprio Cristo está presente ao seu povo . Rica em simbolismo e mais rica em realidade , a Eucaristia traz em si toda a realidade de Cristo e media a sua obra salvífica para nós . Em suma , quando a Igreja se reúne em adoração a Deus e oferece o sacrifício eucarístico, não apenas Cristo está real e verdadeiramente presente sob a aparência de pão e vinho , mas também continua sua obra salvífica de nossa salvação .
O QUE A EUCARISTIA REALMENTE FAZ PRESENTE?
Na Eucaristia, Jesus instituiu o sacramento no qual a própria paixão , morte e ressurreição que ele sofreria se tornariam presentes novamente em nossas vidas de uma maneira que nos permite compartilhar os benefícios da cruz . Falamos de morrer para o pecado e ressuscitar para uma nova vida porque participamos do mistério da morte e ressurreição de Jesus . A Igreja usa a palavra "reapresentar" (tornar presente novamente) para falar do que está acontecendo na Missa . O termo "santo sacrifício" da Missa também é exato porque sacramentalmente a morte e ressurreição de Jesus é mais uma vez presente . O sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício.

QUANDO E POR QUE FOI INSTITUÍDA A EUCARISTIA?
Com grande clareza , a Constituição do Concílio Vaticano II sobre a Sagrada Liturgia ensina : "Na Última Ceia , na noite em que foi traído , nosso Salvador instituiu o sacrifício eucarístico de seu corpo e sangue . Ele fez isso para perpetuar o sacrifício da cruz ao longo dos séculos até que ele volte , e assim confiar à sua amada esposa , a Igreja , um memorial de sua morte e ressurreição : sacramento de amor , sinal de unidade , vínculo de caridade , banquete pascal em que Cristo é recebido , a mente se enche de graça e nos é dado o penhor da vida futura" (SC 47) .

QUAL A RELAÇÃO ENTRE A EUCARISTIA E A ÚLTIMA CEIA?
As origens da Eucaristia encontram-se na Última Ceia . O Catecismo ensina-nos que «para lhes deixar penhor deste amor , para nunca se afastarem dos seus e para os tornar participantes da sua Páscoa , instituiu a Eucaristia como memorial da sua morte e ressurreição , e ordenou aos seus apóstolos para celebrá-lo até seu retorno ; 'assim ele os constituiu sacerdotes do Novo Testamento'" (1337) . No contexto da Última Ceia , Jesus instituiu um novo sacrifício memorial. Como memorial perpétuo de sua morte e ressurreição , no decorrer da ceia pascal com seus apóstolos , ele tomou o pão "abençoou e partiu e deu aos seus discípulos e disse : 'Tomai , comei , isto é o meu corpo'" ( Mat. 26.26) . Da mesma forma , ele tomou o cálice cerimonial de vinho "deu graças e o passou aos seus discípulos , dizendo 'este cálice que é derramado por vocês é a nova aliança no meu sangue'" (Lc 22,20) . Por fim , ordenou-lhes : "Fazei isto em memória de mim" (1 Cor. 11.24) .
Como a ceia da Páscoa , este sacrifício memorial da nova lei é tanto sacrifício como refeição sagrada . Ambos os aspectos permanecem inseparavelmente parte do mesmo mistério . Numa reapresentação incruenta do sacrifício da cruz e na aplicação do seu poder salvífico , o Senhor é oferecido no sacrifício da Missa quando , através das palavras de consagração e da efusão do Espírito Santo , Cristo está presente de forma sacramental forma sob a aparência de pão e vinho para se tornar o alimento espiritual dos fiéis .

O QUE SIGNIFICA QUE JESUS MORREU DE UMA VEZ POR TODAS?
É verdade que há apenas um sacrifício - a auto-doação de Cristo na cruz do Calvário . De uma vez por todas Jesus , que foi vítima de nossos pecados , se ofereceu para nossa redenção . "Portanto , ele é o mediador de uma nova aliança , para que os chamados recebam a promessa da herança eterna , pois ocorreu uma morte que os redime das transgressões da primeira aliança" (Hb 9.15) . Este grande sacrifício foi realizado por Jesus , o sacerdote e vítima , que se ofereceu no altar da cruz para nossa redenção . Este sacrifício não precisa e não pode ser repetido , mas pode ser reapresentado para que possamos , sacramentalmente e espiritualmente , entrar nele e dele extrair alimento espiritual. Embora seja verdade que não podemos estar fisicamente presentes no Calvário , há um sentido real, sacramental e espiritual em que estamos presentes enquanto participamos da Eucaristia , pois o mérito obtido por nós através da morte de Jesus é aplicado a nós naquilo que chamamos o mistério pascal --- páscoa da morte para a vida .

QUANTO TEMPO OS CRISTÃOS CELEBRARAM A EUCARISTIA COMO NÓS?
Um dos aspectos mais intrigantes da celebração da Eucaristia é o fato de que ela mudou tão pouco ao longo de vinte séculos . Os elementos essenciais são encontrados na narrativa da instituição da Eucaristia , conforme registrado nos evangelhos . A estrutura litúrgica dessa celebração desenvolveu-se muito rapidamente no início da vida da Igreja , como vemos na primeira carta de São Paulo aos Coríntios (1Cor.11.26) e os elementos essenciais permaneceram inalterados . Mesmo em muitos detalhes , encontramos na celebração da liturgia de hoje uma identidade com o que nos antecedeu por tantos séculos .
Como aprendemos na Instrução Geral do Missal Romano , a Igreja sempre acatou a ordem de Cristo para preparar a grande sala mobiliada onde ele iria celebrar a ceia da Páscoa com eles e instituir o sacrifício de seu corpo e sangue (Mc. 14:12- 16 ; Mt. 26:17-19; Lc.22:7-13) como tendo a responsabilidade de dar orientações sobre a preparação da mente dos adoradores e o local , ritos e texto da celebração da Eucaristia . As normas usadas no missal para a celebração da Missa segundo o Rito Romano “são uma nova evidência do grande cuidado, fé e amor imutável que a Igreja mostra para com a Eucaristia” (Instrução Geral, Introdução, 1 ).

QUE EVIDÊNCIA HISTÓRICA EXISTE PARA A CELEBRAÇÃO DA EUCARISTIA NA PRIMEIRA COMUNIDADE CRISTÃ?
Ao falar da continuidade da celebração da liturgia hoje com as formas mais antigas , o Catecismo põe em exame o texto de São Justino Mártir , que viveu no século II da era cristã : "Já no século II temos o testemunho de São Justino Mártir para as linhas básicas da ordem da celebração eucarística . Eles permaneceram os mesmos até nossos dias para todas as grandes famílias litúrgicas" (1345) . Hoje , a ordem da Missa convida o sacerdote que presidirá e a comunidade com a qual ele celebrará a se reunir, especialmente e particularmente no domingo . Este é o dia que comemora a ressurreição de Cristo e é , portanto , para os cristãos o dia do Senhor , nosso dia santo , o tempo para celebrar o memorial de sua morte e ressurreição que Cristo nos pediu em seu memorando .

O QUE SIGNIFICA LITURGIA DA PALAVRA NA CELEBRAÇÃO DA EUCARISTIA ?
A liturgia é dividida em duas partes : a liturgia da palavra e a liturgia da Eucaristia . Aos domingos e festas solenes há três leituras . O padrão usual é uma leitura do Antigo Testamento ; uma dos Atos , das Cartas ou do Livro do Apocalipse ; e o terceiro é sempre de um dos quatro evangelhos . Na celebração do dia de semana normalmente há duas leituras . A primeira é do Antigo Testamento ou do Novo Testamento (além dos evangelhos) ; a segunda é de um dos evangelhos. São Justino escreve : "As memórias dos apóstolos e os escritos dos profetas são lidos , tanto quanto o tempo permite" (1345) . Na instrução para a celebração da Eucaristia hoje , lemos "Quando as Escrituras são lidas em à Igreja , o próprio Deus fala ao seu povo , e Cristo , presente na sua própria palavra , anuncia o Evangelho" (Instrução Geral , Capítulo II, 9) .
Parte integrante significativa da celebração da liturgia da palavra é a homilia ou comentário do sacerdote sobre as leituras ou algum outro elemento da fé e da vida da Igreja . Visto que muita coisa em nossa cultura muda rapidamente , é essencial que o ensinamento de Cristo seja aplicado às circunstâncias de nossos dias de uma maneira que permita ao crente ver todas as implicações de sua profissão de fé . A instrução geral nos diz que "a homilia , como parte integrante da liturgia , aumenta a eficácia da palavra" (capítulo 2, 9) .
Neste ponto da liturgia , o credo é recitado como uma profissão sumária de nossa fé , reconhecendo o que lemos como palavra de Deus e anunciando nossa adesão ao ensinamento de Cristo e à profissão de sua Igreja , para que possamos celebrar dignamente a Eucaristia . O sacerdote então convida os fiéis a oferecer suas orações pelas necessidades da Igreja , da comunidade e suas preocupações pessoais . Isso é chamado de oração dos fiéis .

O QUE SIGNIFICA LITURGIA DA EUCARISTIA?
A Liturgia da Eucaristia é o próprio coração da Missa . Usando uma das orações eucarísticas aprovadas , o sacerdote reza sobre os dons , pede a efusão do Espírito Santo sobre eles , recita a narrativa da consagração , eleva a hóstia e o cálice para os fiéis à reverência e passa a lembrar a paixão , ressurreição e retorno glorioso do Senhor Jesus . Nesta ação sagrada , sacramental , o pão e o vinho tornam-se o Corpo e o Sangue de Cristo e nós , através da nossa participação neste mistério de fé , participamos espiritualmente da morte e ressurreição de Jesus . São Justino descreve esta grande oração de ação de graças e , em seguida, observa que "quando ele concluiu as orações e ações de graças, todos os presentes dão voz a uma aclamação dizendo : 'Amém'".
Ao descrever a liturgia da Eucaristia , o Catecismo nos diz que "cumprimos este mandamento do Senhor celebrando o memorial do seu sacrifício . Com isso , oferecemos ao Pai o que ele mesmo nos deu : os dons de sua criação , pão e vinho que , pelo poder do Espírito Santo e pelas palavras de Cristo , se tornaram o corpo e o sangue de Cristo . Depois vem a comunhão do Corpo e Sangue de Cristo . Lemos na Instrução Geral que neste momento da Missa "o sacerdote mostra aos fiéis o pão eucarístico para a comunhão e com eles recitam a oração da humildade com palavras do Evangelho . É muito desejável que os fiéis recebam o corpo do Senhor das hóstias consagradas na mesma Missa e que , nos casos em que é permitido , participem do cálice . (Capítulo Dois , 56 g, h) .
Se nos voltarmos para o Catecismo , lemos que "a Santa Comunhão aumenta nossa união com Cristo". O fruto principal do recebimento da Eucaristia na Sagrada Comunhão é a união íntima com Cristo Jesus . Com efeito , o Senhor disse : "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim , e eu nele" (Jo 6,56) . A vida em Cristo tem o seu fundamento no banquete eucarístico : "Assim como o Pai, que vive , me enviou , e eu vivo por causa do Pai , assim também quem de mim se alimenta viverá por mim" (Jo 6,57) (1391) .

O QUE SIGNIFICA A PRESENÇA REAL DE CRISTO NA EUCARISTIA?
A fé da Igreja sobre a presença real de Jesus na Eucaristia sob as aparências do pão e do vinho remonta às palavras do próprio Jesus registradas no evangelho de São João . No discurso eucarístico após a multiplicação dos pães, nosso Senhor contrastou o pão comum com um pão que não é deste mundo , mas que contém a vida eterna para quem o comer . Ele disse : "Eu sou o pão da vida ... eu sou o pão vivo que desceu do céu ; se alguém comer deste pão , viverá para sempre e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne" (Jo 6.48, 51) .
O que Jesus nos oferece é sua presença contínua e duradoura todas as vezes que celebramos a Eucaristia . O pão e o vinho se tornam seu corpo e seu sangue . "Este é o meu corpo... este é o cálice do meu sangue ."
A maneira pela qual Jesus está presente na Eucaristia não pode ser explicada em termos físicos porque transcende as necessidades comuns de espaço e medida . É um mistério sobrenatural que a pessoa que se torna plenamente presente na Missa é o mesmo Salvador Ressuscitado que está sentado à direita do Pai . Ao tornar-se presente sacramentalmente , a condição de Cristo não muda . Ele não precisa deixar o céu para se tornar presente na terra .

O QUE SIGNIFICA TRANSUBSTÂNCIAÇÃO?
Ao explicar esta doutrina da fé , o Catecismo cita o Concílio de Trento como resumiu nossa crença católica . "Porque Cristo nosso Redentor disse que era verdadeiramente o seu corpo que ele estava oferecendo sob a espécie de pão , sempre foi a convicção da Igreja de Deus , e este santo Concílio agora declara novamente , que pela consagração do pão e do vinho ocorre uma mudança de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo , nosso Senhor e de toda a substância do vinho na substância do seu sangue . " (1376).
POR QUE A EUCARISTIA É GUARDADA NO TABERNÁCULO?
A presença real perdura após a celebração da liturgia eucarística . É por esta razão que há um tabernáculo na Igreja . Uma vez distribuída a comunhão , as hóstias restantes são colocadas no tabernáculo para fornecer viático para aqueles que se voltam para a Igreja em sua hora final e também para fornecer um ponto focal para oração e adoração a Cristo em sua presença real .
Com o passar do tempo , a reflexão reverente levou a Igreja a enriquecer sua devoção eucarística . A fé de que Jesus está verdadeiramente presente no sacramento levou os crentes a adorar Cristo habitando conosco permanentemente no sacramento . Onde quer que esteja o sacramento , está Cristo que é nosso Senhor e nosso Deus ; portanto, ele deve sempre ser adorado neste mistério . Tal culto se expressa de muitas maneiras : nas genuflexões , na adoração da Eucaristia e nas muitas formas de devoção eucarística que a fé alimentou .
A popularidade da festa de Corpus Christi (O Corpo e Sangue de Cristo) , com seus hinos alegres e procissões públicas , encorajou o desenvolvimento das devoções eucarísticas . Às vezes o Santíssimo Sacramento é retirado do tabernáculo em que é normalmente guardado e colocado sobre o altar para adoração. Esses períodos de exposição às vezes são estendidos para horas sagradas . Goza de particular popularidade é a tradição paroquial de um dia ou dias eucarísticos (por exemplo, devoção de quarenta horas) com exposição do Santíssimo Sacramento e uma homilia que chama a atenção especial para este glorioso e divino presente . Na conclusão de tais devoções , a congregação é abençoada com a Eucaristia . Esta bênção é conhecida como Bênção do Santíssimo Sacramento

POR QUE É IMPORTANTE ME PREPARAR PARA RECEBER A EUCARISTIA ?
Para responder ao convite do Senhor de comer sua carne e beber seu sangue , o crente deve estar preparado . São Paulo nos exorta a examinar nossa consciência . "Quem , pois , comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de profanar o Corpo e o Sangue do Senhor" (1 Cor. 11.27) . Antes de nos aproximarmos da mesa do Senhor é importante refletir sobre nossa vida , pedir perdão a Deus por nossas faltas e , se necessário , por pecado grave , valer-nos da confissão sacramental .
Pesquisas recentes indicam que um número significativo de católicos não tem uma compreensão completa da Eucaristia e especificamente da presença real de Cristo no Santíssimo Sacramento . Qualquer que seja a causa de tal incompreensão da fé , todos os que se aproximam da mesa do Senhor precisam reconhecer o significado de sua ação e a importância de sua preparação espiritual . Às vezes , torna-se tarefa dos membros mais velhos da família , especialmente dos pais , rever com os mais novos o que está acontecendo na Missa e quem recebemos na sagrada comunhão . Os avós têm , em alguns casos , um papel único e privilegiado como mestres da fé numa época em que a consciência da presença real parece estar diminuída

COMO DEVO ME PREPARAR PARA RECEBER A EUCARISTIA ?
Em uma tradição que está ressurgindo em muitas paróquias , várias pessoas estão voltando mais cedo à igreja para se prepararem silenciosamente para a experiência espiritual da Liturgia Eucarística e para a recepção de Nosso Senhor em comunhão . Esta é uma pequena prática que cada um de nós pode adotar como forma de fortalecer a própria fé e apreciar mais profundamente o mistério em que somos convidados a entrar ao nos aproximarmos da presença de Deus conosco na Eucaristia . Esses poucos minutos de preparação silenciosa têm o efeito espiritual de tornar nosso coração "um caminho para o Senhor". Basta um pouco de tempo para recolher nossos pensamentos , recordar o que estamos fazendo e agradecer a Deus pela presença real de Jesus Cristo na Eucaristia

É PERMITIDO A TODOS RECEBER A EUCARISTIA ?
Muitas vezes , em casamentos , funerais e outras ocasiões religiosas onde estão presentes aqueles que não compartilham a nossa fé , há a tentação entre os presentes de tentar evitar qualquer tipo de constrangimento convidando não-católicos para receber a Eucaristia . Aqueles que não estão em plena comunhão com a Igreja , no entanto , não podem participar da mesa do Senhor como se fossem membros plenos , participantes da vida sacramental plena da Igreja . A recepção da comunhão cria a percepção pública de que quem recebe o Senhor está em plena unidade com a Igreja Católica . As orientações para a recepção da comunhão aprovadas pelos Bispos dos Estados Unidos encontram-se no final destas reflexões .
Para ajudar os católicos e aqueles que não compartilham nossa fé a responder adequadamente , a Conferência Nacional dos Bispos Católicos emitiu diretrizes para receber a sagrada comunhão . Estes lembram aos católicos a necessidade de ter uma boa disposição , de manter um jejum de pelo menos uma hora antes de receber a sagrada comunhão e de procurar viver na caridade e no amor ao próximo . Para outros cristãos , o texto aponta que "é uma consequência das tristes divisões do cristianismo que não podemos estender a eles um convite geral para receber a comunhão . Os católicos acreditam que a Eucaristia é uma ação da comunidade celebrante significando uma unidade na fé, na vida e na adoração da comunidade . A recepção da Eucaristia por cristãos não plenamente unidos a nós implicaria uma unidade que ainda não existe e pela qual todos devemos rezar".

COMO A EUCARISTIA NOS TORNA POVO DE DEUS?
Assim como individualmente somos levados à união com Cristo por meio de nossa participação no mistério pascal e nossa participação no pão e no vinho consagrados , assim a Igreja como novo povo de Deus vem a ser a celebração da Eucaristia . Somos um povo feito um com Cristo e um com o outro precisamente na Eucaristia . É por isso que o Catecismo ensina que "a Eucaristia é sinal eficaz e causa sublime daquela comunhão na vida divina e daquela unidade do Povo de Deus pela qual a Igreja é mantida em existência" (1325) .

POR QUE DEVO PARTICIPAR DA MISSA E RECEBER A EUCARISTIA?
Uma vez que somos constituídos família de Deus - povo de Deus - precisamente por nossa participação na Eucaristia, não podemos crescer no novo corpo de Cristo como um membro saudável e pleno sem participar da Eucaristia . Em cada domingo , que é uma comemoração do dia em que Jesus ressuscitou dos mortos , os fiéis se reúnem não apenas para professar a fé , mas também para renovar a vida de Cristo dentro deles . Não como indivíduos isolados uns dos outros e relacionados apenas com Deus , mas precisamente como a família de Deus inter-relacionada entre si e através da Igreja relacionada com Deus na Eucaristia . Por isso , a Igreja convida os crentes a celebrarem conosco o grande dom de Deus na Eucaristia todos os domingos . Ausentar-se da Eucaristia dominical é diminuir a própria vida espiritual – a própria comunhão com o novo corpo de Cristo, a Igreja . Celebramos a Eucaristia como família de fé, , como Igreja , no domingo porque é aqui que encontramos nossa identidade , nossa unidade e nosso próprio ser como membros do corpo de Cristo , membros de sua Igreja .

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES FINAIS
Ao concluir seu ensinamento sobre a Eucaristia , o Catecismo nos lembra que ela é também "a promessa da glória futura". "Não há garantia mais segura ou sinal mais claro desta grande esperança nos novos céus e nova terra 'em que a justiça habita' do que a Eucaristia" (1405) . O Catecismo termina com referência a Santo Inácio de Antioquia : "Toda vez que este mistério é celebrado , 'a obra de nossa redenção é realizada' e 'partimos o único pão que fornece o remédio da imortalidade , o antídoto para a morte e o alimento que nos faz viver para sempre em Jesus Cristo'" (1405) .
Nosso Santo Padre , Papa João Paulo II , em sua bela exortação apostólica A Igreja na América nos ensina : "A Eucaristia é o momento marcante do encontro com Cristo Vivo . Por isso, com sua pregação e catequese , os Pastores do Povo de Deus na América devem esforçar-se por dar nova força à celebração eucarística dominical , como fonte e ápice da vida da Igreja , salvaguarda da comunhão no Corpo de Cristo e convite à solidariedade expressando o mandamento do Senhor : «Amai-vos uns aos outros como vos amei'" (Jo 13,34) (35) . Suas palavras devem ajudar a todos nós , bispos , sacerdotes , diáconos , homens e mulheres de vida consagrada e fiéis leigas e leigos , a renovar nosso compromisso de agradecer a Deus pelo dom extraordinário da presença de Jesus na Eucaristia .

Diretrizes para a Recepção da Comunhão

Em 14 de novembro de 1996 , a Conferência Nacional dos Bispos Católicos aprovou as seguintes diretrizes sobre a recepção da comunhão . As orientações procuram lembrar a todos aqueles que assistem às liturgias católicas a atual disciplina da Igreja no que diz respeito à partilha da comunhão eucarística .
Para católicos
Como católicos , participamos plenamente da celebração da Eucaristia quando recebemos a Sagrada Comunhão . Somos encorajados a receber a Comunhão com devoção e frequência . Para estarem devidamente dispostos a receber a Comunhão , os participantes não devem estar conscientes do pecado grave e normalmente devem ter jejuado por uma hora . Uma pessoa que está consciente de pecado grave não deve receber o Corpo e o Sangue do Senhor sem prévia confissão sacramental , exceto por motivo grave em que não haja oportunidade de confissão . Neste caso , a pessoa deve estar atenta a obrigação de fazer um ato de contrição perfeito , incluindo a intenção de confessar o mais rápido possível (cânon 916) . Uma recepção frequente do Sacramento da Penitência é encorajada para todos .
Para nossos irmãos cristãos
Congratulamo-nos com nossos irmãos cristãos nesta celebração da Eucaristia como nossos irmãos e irmãs . Rezamos para que nosso batismo comum e a ação do Espírito Santo nesta Eucaristia nos aproximem uns dos outros e comecem a dissipar as tristes divisões que nos separam . Rezamos para que estes diminuam e finalmente desapareçam , de acordo com a oração de Cristo por nós "para que todos sejam um" (João 17:21) 

Porque os católicos acreditam que a celebração da Eucaristia é um sinal da realidade da unidade de fé , da vida e da adoração , os membros daquelas igrejas com as quais ainda não estamos totalmente unidos geralmente não são admitidos à Sagrada Comunhão . A participação eucarística em circunstâncias excepcionais por outros cristãos requer permissão de acordo com as diretrizes do bispo diocesano e as disposições do direito canônico (cânon 844, seção 4) . Os membros das Igrejas Ortodoxas , da Igreja Assíria do Oriente e da Igreja Católica Nacional Polonesa são instados a respeitar a disciplina de suas próprias Igrejas . De acordo com a disciplina católica romana , o Código de Direito Canônico não se opõe à recepção da comunhão pelos cristãos dessas Igrejas (cânon 844, Seção 3) .
Para aqueles que não recebem a Sagrada Comunhão
Todos os que não estão recebendo a Sagrada Comunhão são encorajados a expressar em seus corações um desejo de oração pela unidade com o Senhor Jesus e uns com os outros .
Para não cristãos
Congratulamo-nos também com esta celebração aqueles que não compartilham nossa fé em Jesus Cristo . Embora não possamos admiti-los na Sagrada Comunhão , pedimos que ofereçam suas orações pela paz e pela unidade da família humana .