عبادة مريم

 

عبادة مريم

يشير مصطلح )عبادة مريم( إلى العبادة النشطة التي يمارسها أغلب المسيحيين (الكاثوليك والإنجيليين والأقباط والأرثوذكس) للسيدة العذراء مريم أم يسوع المسيح.

هنا نطرح المزيد من التوضيح حول عبادة مريم العذراء والعقائد، إلخ.

 

الحبل بلا دنس:

غالبًا ما يتم الخلط بين الحبل بلا دنس لمريم وبين حقيقة أن مريم حملت بيسوع دون "ممارسة العلاقة مع رجل"، كما هو الحال في الترجمة القديمة غير الواضحة للإنجيل.

إن تسمية "الحبل بلا دنس" هي إجابة على سؤال قديم تم طرحه وهو: هل يمكن أن يكون يسوع قد ولد من امرأة خاطئة؟

بعد سقوط آدم وحواء، اتُهم كل الناس بالخطيئة الأصلية. فأصبحت الميول الخاطئة، وضعف العقل والجسد، والرغبة الحسية، كل ذلك وأكثر من ذلك من نصيبهم. إنه مصيرٌ ينتقل من جيل إلى جيل. وبدون تدخل نظري، ينطبق هذا أيضًا على مريم، ووفقًا لقوانين المنطق، ينطبق أيضًا على ابنها. لقد كانت هذه المشكلة محل جدال في الكنيسة الكاثوليكية لعدة قرون حتى عام 1854 حينما تم إعلان عقيدة الحبل بلا دنس لمريم: لم تنطبق الخطيئة الأصلية على مريم المباركة بين النساء. ولم تنتقل الخطيئة الأصلية عند حملها. لذلك يمكن لهذه الفتاة أن تصبح أم الله.

تم إعلان عقيدة الحبل بلا دنس هذه في 8 ديسمبر 1854 من قبل البابا بيوس التاسع "Ineffabilis Deus"، مما أدى إلى موجة جديدة من عبادة مريم بين الروم الكاثوليك.

ومنذ ذلك الحين، أطلق على العيد اسم "الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم". في عام 1858، أكدت مريم هذه العقيدة لبرناديت في لورد وذلك ردّاً على سؤال برناديت، "من أنت؟" أجابت مريم، "أنا الحبل بلا دنس".

يُحتفل بعيد الحبل بلا دنس لمريم كل عام في الثامن من ديسمبر. وهو عقيدة تحرر مريم من الخطيئة الأصلية وكل الخطايا الأخرى، والتي مُنحت لها كامتياز باعتبارها الكائن البشري الوحيد لأنها أصبحت أم يسوع. بعبارة أخرى، نالت روحًا طاهرة.

 

عبادة مريم العذراء:

 

تحتل مريم مكانة بارزة في العبادة الشعبية الكاثوليكية والأرثوذكسية حيث تحتل عبادة مريم مكانة مهيمنة. ووفقًا للتعاليم الكنسية الرسمية، لا يمكن لمريم أبدًا أن تحل محل يسوع كمخلص من الخطيئة وتشير دائمًا إلى يسوع باعتباره الوسيط الحقيقي بين الإنسان والله.

تتعدّد أشكال عبادة مريم حيث أنها تشمل الأعياد المريمية والصلوات المريمية والحج المريمي.

لا تعتبر عبادة مريم فولكلورًا. بل لا تزال مريم العذراء تُظهر لنا الطريق إلى يسوع. كل من لا يرى هذه البادرة لم يفهمها بشكل صحيح.

لقد علمتنا مريم شخصيًا في عام 1830، أثناء ظهورها في باريس، الصلاة التالية: "يا مريم التي حبلت بلا خطيئة، صلي لأجلنا نحن الملتجئين إليك".

 

العذراء دوماً:

في العصور القديمة المسيحية نجد أيضًا العديد من الكتابات التي تتحدث عن عذرية مريم الدائمة. كما لا يزال زواجها من يوسف يشار إليه باسم "زواج يوسف" كمصطلح للجماع الروحي غير الجنسي. وقد تطور لاحقًا الاعتقاد المبكر للكنيسة القديمة وآباء الكنيسة بأن الله بالتأكيد حافظ على عذرية المرأة التي ولد منها ابنه عذراء. لا يزال الاعتقاد بأن مريم احتفظت بعذريتها قبل وأثناء وبعد ولادة المسيح ينتقل اليوم من الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية.

 

الكتاب المقدس ومريم:

في الواقع، لا يُقال الكثير عن مريم في الكتاب المقدس. ولكن هناك أيضًا الكتابات أو الأسفار الغير مؤكّدة. يُطلق الكاثوليك على هذه الأسفار اسم "مجموعة الكتابات اليهودية المبكّرة المستبعدة من شريعة الكتب المقدسة اليهودية ". هناك تفاصيل أكثر بكثير عن حياة مريم من العهد الجديد الموجود في الكتاب المقدس. قام الحاخامات اليهود بتجميع قائمة بالكتب المقدسة حوالي عام 100 م. ورأوا أن تلك القائمة فقط تعدّ كتباً مقدّسة إلهية. وكانت بمثابة "شريعة" أو المُرشِد أو الدليل على الإيمان.

 

صعود مريم (بيان العقيدة):

في المجمع الفاتيكاني الأول (1869-1870)، طلب 200 أسقف التعريف العقائدي لصعود مريم الجسدي. وفي عام 1950، أعلن البابا بيوس الثاني عشر رسميًا عقيدة الإيمان الخاصة بصعود السيدة العذراء وأكدها في الدستور الرسولي.

 

مريم الملكة:

يتم الاحتفال بذكرى العذراء المباركة مريم، ملكة السماء والأرض، في الكنيسة الكاثوليكية في 22 أغسطس، حيث تحيى فيه ذكرى صعود جسد العذراء مريم إلى السماء بحسب الاعتقاد المسيحي وهو أيضًا لقب فخري لمريم.

تم تقديم النصب التذكاري من قبل البابا بيوس الثاني عشر في عام اليوبيل 1953-1954. في البداية كان يتم الاحتفال به كحفل في 31 مايو. ولكن عندما تم نقل عيد الزيارة بعد المجمع الفاتيكاني الثاني من 2 يوليو إلى 31 مايو، تم نقل ذكرى مريم كملكة السماء والأرض من 31 مايو إلى 22 أغسطس.

يتوافق ذكرى هذا العيد أيضًا مع السر الخامس المجيد للوردية المقدسة.

 

رأيي الخاص:

بعد كل المفاهيم الصعبة الموصوفة أعلاه، أود أن أصف بإيجاز تجربتي العاطفية مع مريم.

ولهذا من المهم أن تقرأ أولاً قصة حياتي: الشفاء المعجزي

أؤمن بسر الثالوث الأقدس: الله الآب، الله الابن (يسوع المسيح) والله الروح القدس. إنه خالق كل الأشياء وقدرته أعظم بكثير مما يمكننا أن نتخيله. تعرض لكم صفحاتي معلومات عن أمنا مريم، ملكة السماء وتاج كل الفضائل، من الرحم بلا خطيئة.

ظهرت مريم في هذا العالم لتحذيرنا. كلماتها أثناء ظهورها في لا ساليت عظيمة ومؤثرة: "إذا لم يخضع شعبي لله، فأنا مضطرة إلى ترك يد ابني". إنها تشير هنا إلى نهاية الزمان. الموقف المحبط والدموع المتدفقة وكلمات مريم هي تعبير عن اهتمامها وعاطفتها تجاه الناس: "لن تتمكنوا أبدًا من مكافأتي على ما فعلته من أجلكم". تطلب مريم الصلاة كثيرًا؛ من أجل إنقاذ الأرض. تطلب التوبة والصلاة والتكفير. تشير مريم إلى نعمة المسبحة وتطلب وتتوسل: "تصالحوا مع الله". تقول: "أريد أن يخلص الجميع، الأشرار والصالحين. أنا أم المحبة، أم الجميع؛ أنتم جميعًا أبنائي. لهذا السبب أريد أن يخلص الجميع. هذا هو السبب الذي يجعلني أدعو العالم أجمع إلى الصلاة".

 

أنا أصلي غالبًا إلى مريم لأنها الوسيط الذي يقود إلى يسوع. لقد قادت بالفعل العديد من المرتدين إلى ابنها. إنها أم محبة لنا جميعًا.

 

منذ عام 1531، ظهرت مريم للعالم في:

 

غوادالوبي 1531

باريس 1830

روما 1842

لا ساليت 1846

لورد 1858

بونتمان 1871

بيلفوازان 1876

جييترزوالد 1877

نوك 1879

فاتيما 1917

بوراينج 1932

بانّو 1933

سيراكوزا 1953

 

لقد وافقت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية على كل هذه الظهورات. وخلال كل الظهورات، تشير مريم إلى خطايانا وتنصحنا بالصلاة أكثر. وتحيل مريم الناس باستمرار إلى ابنها المحب يسوع. فهو أعلى من الجميع.

ومن بين الكاثوليك الرومان لديكم عابدون حقيقيون لمريم. وأنا واحد منهم. ويعتقد البعض أحيانًا أن هذه مبالغة. لكن سبعة ملايين زائر إلى لورد، من بين آخرين، يشيرون إلى المكانة المهمة التي تحتلها مريم بين الناس.